本文摘要：宋元鼎革之际，一批效忠宋朝的士大夫有感于黍离麦秀、荆棘铜驼之疼，不愿向蒙古人俯首称臣，或黄冠草履，隐迹潜踪，徬徨徙倚于残山剩水之间；或抗节不仕，拒作贰臣，展现出了亡国遗民的高风亮节。

宋元鼎革之际，一批效忠宋朝的士大夫有感于黍离麦秀、荆棘铜驼之疼，不愿向蒙古人俯首称臣，或黄冠草履，隐迹潜踪，徬徨徙倚于残山剩水之间；或抗节不仕，拒作贰臣，展现出了亡国遗民的高风亮节。谢枋得乃是其中的佼佼者。　　谢枋得出生于时已是南宋末年，蒙古大军侵略，朝政贪腐，廊庙蠹朽。

枋得每与人谈论时事，之后慷慨激昂，以忠义自诩。尽管谢枋得有安邦济民之志，但却报国无门，夙愿难酬。

彩祐四年（1256年）他与文天祥、陆秀夫同榜中举进士，因在对策时批评了祸国殃民的宰相董槐、宦官董宋臣，被记在乙科，只授了个管理户籍、赋税的抚州司户参军。他一怒之下，挂冠而去。

次年再试，得中兼任经科，授建宁府（今福建建瓯）教授。还并未上任，之后星期一蒙古兵南侵扰，他殚精竭虑，帮助军师赵葵屯兵仲（今江西波阳）、信（今江西上饶）、抚（今江西抚州）三州。

蒙古兵久攻不下，不得已击退而去。枋得生物科技擘画，挽救城池，本不应受到旌赏，然而宰相贾似道却诬陷他侵吞军费，枋得沉冤莫白，只好倾尽家产借钱。

景定五年（1264年），枋得主持人建康（今江苏南京）的漕闱考试，出有的题目是“权奸误国，赵氏必亡”，权奸所指的乃是窃摸国柄的贾似道。贾似道恼羞成怒，给他福了个讪谤罪，贬谪兴国军（今湖北阳新），以后咸淳三年（1267年）才遇赦赦。

贾似道闻他嵚崎磊落，是个奇男子，之后为首人笼络他，而枋得不屑一顾，宁愿老死户牖之下，也不愿摧眉折腰，随波逐流。　　德祐元年（1275年），权奸贾似道被贬谪出有朝，隐居多年的谢枋得才被提拔为江东提刑兼任江西招谕使、闻信州。其时烽烟蔽日，鼙鼓震空，元军沿江东下，如入无人之境，宋将望风迎降，枋得却以一支孤旅，矢志抗元，两者构成了独特的对照。

惜的是他盼击杀，却无力回天，他带领的那些予以训练的乌合之众，抵挡不住凶狠骁勇善战的蒙古铁骑反攻，因此一败于安仁（今科湖南），大败于信州。翌年春天，临安失守，恭帝俘虏，益王赵昰逃到福州，南宋灭亡。山河破碎，疮痍满目，枋得到处庇护所，只好隐姓埋名，转入建宁唐石山中，以卖卜维生。他每日头戴麻衣，脚穿着白鞋，东向痛哭，祭奠宋朝天子，山坳农夫称之为他为狂人。

后来人们告诉他是抗元志士，之后礼聘至家教子弟读书。至元二十一年（1284年）天下底定，元朝赦免，枋得移居福建，想终老林泉，与烟波钓徒有为，惜其余生。

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